中國民間流傳："夫妻不送葬，送葬必遭殃"的說法？ 這句話的意思也很簡單，也就是說夫妻如果一方出現死亡的情況，另外一方不能為其送葬，如果一旦送葬的話，則會遇到一些麻煩和惡劣。 那么，一對夫妻為何不能在生死存亡之際相送？ 俗語"夫妻不送葬 送葬必遭殃" 這個俗語起源于古代農耕社會。 那個時候的人們普遍相信生死有命，前世今生皆有定數。 因此，他們認為夫妻之間在送葬的時候，如果攜手同行，可能會干擾彼此的命運軌跡，甚至可能導致一方遭受不好的報應。 為了遵循命運和尊重逝者，夫妻之間選擇不送葬，以免招惹不祥之事。 1、擔心未亡人過于傷心 在古代，"同甘共苦"是夫妻生活中的一種基本精神。 夫婦之間不但是生活上的伙伴，相互依賴，互相扶持。 這份感情并不只是一份浪漫的愛情，而是一份無法割舍的伙伴之情。
1987年新年，時任新山中華公會會長拿督劉南輝在惹蘭依布拉欣舊會所外，迎接時任柔佛州務大臣拿督慕尤汀出席新春團拜活動。 新年春聯高高掛，更是新山華人慶新年另一傳統。
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學會戴上耳圈後，你是否也曾在拆卸耳圈的時候不小心太過用力，導致耳洞受到拉扯流血或變形？ 掌握拆卸耳圈的小技巧，讓你摘下耳環變得更加順利! 1.打開耳圈 兩手一起輔助，單手抓著前面耳圈， 輕輕將耳針部分往耳垂方向固定， 另一隻手從後方找到卡準，輕輕扳開。 2.取下耳圈 順著耳針弧度將耳針拉出來， 如果平行用力拉出可能不慎造成耳洞刮傷， 切記順著弧度輕輕拔，便能輕鬆取下耳圈。 3.耳圈收納 取下的耳環清潔風乾後， 將耳圈卡準扣起來收納即可，
蟋蟀的鸣声其实是由雄性蟋蟀发出的，它们主要是为了吸引雌性蟋蟀或者驱赶其他雄性蟋蟀而发出的信号。 雄性蟋蟀并不是用嘴巴或者喉咙来发声的，而是用它们的翅膀来发声的。 雄性蟋蟀的翅膀上有一种特殊的结构，叫做鸣音器。 鸣音器由两部分组成，一部分叫做鸣音区，另一部分叫做刮音区。 鸣音区是翅膀上有很多纵向排列的小突起，就像梳子一样。 刮音区是翅膀上有一个硬化的小片，就像刮刀一样。 当雄性蟋蟀把两个翅膀摩擦在一起时，刮音区就会刮过鸣音区，产生震动和声波，就像拉小提琴一样。 这样就形成了我们听到的鸣声。 不同种类的蟋蟀有不同的鸣声，有些高亢有些低沉，有些连续有些间断，有些单调有些复杂。 这些鸣声都是由雄性蟋蟀控制翅膀摩擦的速度和力度来调节的。
多數長輩會在家中安置神明桌來供奉神明與祖先牌位，不僅能祈求神明庇佑全家平安，也能方便家人祭拜祖先，但神明與祖先牌位擺放在同一個神明桌上有哪些注意事項？ 以下3個重點可不能遺漏! 1.神像數量與擺放位置 中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置
1927年 四一二事件 ，国共合作破裂。 1927年5月中旬至6月下旬，黄埔军校武汉分校被编入 叶挺 指挥的 中央独立师第一团 ，参加讨伐 夏斗寅 和西征 杨森 的战斗 [1] 。 后因作战表现出色，团长蓝腾蛟调到团部当传令兵。 1927年7月中下旬，黄埔武汉分校被改编为第二方面军军官教导团（团长叶剑英）东征讨蒋，罗瑞卿编入共产党员 叶镛 为连长的第二连任副班长。 1927年8月2日教导团由武昌沿江东下，准备参加 南昌暴動 ，船到 黄石 ，传来了南昌暴動的消息， 张发奎 担心教导团也发生叛乱，8月4日在九江把教导团缴枪，愿走愿留自便。 当天晚上中共在教导团的负责人 陈毅 召集共产党员开会决定已暴露的党员分散，或去南昌找叛军，或回乡从事农民运动。
3、盆栽处理：玉麒麟重新种植盆栽时，建议裸根盆栽使用湿土，有利于根系和土壤充分结合，有利于营养吸收，注意土壤不要过于湿润，避免腐烂根部。用土球换盆的话，用干土换盆后适量浇水保湿即可。 4、养护管理：玉麒麟更换盆后，应做好维护管理工作。
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